Une ancre murale de protection vient orner la façade d’entrée de la Ferme du Buisson, rappelant les fer à cheval porte-bonheur et les impostes domestiques. L’ancre mélange des procédés de fabrication industriels bon marché à des techniques d’artisanats traditionnels par un alliage de plomb et d’étain fondu selon un procédé de molybdomancie (divination par le plomb). Abondance, haste, poignard, chandelle ou feu sacré… Elle incarne l’agrégation des âmes [almas] du territoire.
Un panier tressé en osier habillé de soie, aménagé de coton et de chanvre abrite de petits balluchons vides destinés à accueillir des offrandes de tout type au fil de l’exposition, tel une fontaine à souhaits (objets à charge, effets personnels, pièces de monnaie, pierres précieuse, objets trouvé, papiers à vœu, ticket souvenir, etc.). Couffin rend hommage aux mères et à leurs descendantes, à leurs douleurs, leurs ferveurs et leurs amours, à leurs révolutions, à travers les âges.
Un jardin de soin est balisé par une haie de bâtons plantés suivant un talisman circulaire sur l’une des friches de l’ancienne chocolaterie Menier. Mêlant des pratiques de soin collectives ou individuelles telles que la lithothérapie (le soin par les pierres) ou les jardins thérapeutiques […] chacune des pierres y est semée comme on sèmerait une graine, ou comme on apporterait sa pierre à l’édifice.
Une dinette parlante prenant la forme d’un service à thé en terre cuite pour un rituel de table.
Rituels, recettes ou prières contre le mauvais œil, devises, dictons ou bénédiction, superstition, oracle ou miracle… Chacune des tasses et leurs coupelles présente des valeurs ou des anecdotes partagées autour d’une table, donnant ainsi à voir, à lire et à discuter.
Un assemblage de tapis et moquettes glanés sur la voie publique ou par des réseaux des proximité, avec la complicité de deux femmes d’une communauté Rom locale, Carmen Gingioveanu et Gabi Maria Nicolae. […] Le patchwork témoigne d’un certain art et d’un soin porté à un intérieur pour rendre chaleureuses des formes d’habiter, contraintes, temporaires ou réprimées. L’œuvre met en lumière à la fois l’idée de logis et d’hospitalité en regard du dénuement matériel et des conditions d’accueil de personnes exilées, en rendant hommage aux formes d’artisanat et d’art traditionnel qui y résistent.
« Deas Mater » fait référence aux déesses mères ainsi qu’à la Dea Matrona, déesse Grecque et mère de la Marne, en hommage aux Noisieliennes. Déesse du logis, du foyer ou de la ville, mère, mariée ou veuve de feu, sainte, vierge ou oracle, guérisseuse, consultante ou combattante […]
Un vêtement de cérémonie réalisé sur mesure à partir d’étoffes imprimées de différents motifs et ornements traditionnels mêlés, entre tissus nobles (taffetas, soie, satin) et broderies ajoutées. […]
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A series of talismans as key rings from the pebbles on the Sainte-Odile site with Odylus residents, who are temporarily occupying places. Doubles are then shaped and decorated with an engraving of the Kenaz rune. This rune shaped in a corner of a roof symbolises the domesticated fire, the torch, the flame, in connection with the hearth or the household: in the past, the population was counted in number of « fire » or luminous « hearths », therefore readable at night. Kenaz, lined and inverted to form a cross, corresponds to the rune Gebo which means hospitality, gift or attachment.
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